وأما قراءة الغيبة وفتح الباء فيهما فالفعلان مسندان إلى ضمير غائب ، أي : لا يحسبن الرسول ، أو حاسب . والكلام في المفعولين للفعلين ، كالكلام في القراءة التي قبلها ، والثاني من الفعلين تأكيد ، أو بدل ، والفاء زائدة - على هاتين القراءتين - لاتحاد الفاعل . وقرأ النّخعيّ « 1 » ، ومروان بن الحكم « بما آتوا » ممدودا ، أي : أعطوا ، وقرأ علي بن أبي طالب « أوتوا » مبنيا للمفعول « 2 » . فصل [ في معنى قوله : « يفرحون بما آتوا » ] فصل قال ابن عبّاس : قوله : يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا هم اليهود ، حرّفوا التوراة ، وفرحوا بذلك ، وأحبوا أن يوصفوا بالديانة والفضل « 3 » . وقيل : سأل رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم اليهود عن شيء من التوراة ، فأخبروه بخلافه ، وفرحوا بذلك التلبيس وطلبوا أن يثنى عليهم بذلك . وقيل : فرحوا بكتمان النصوص الدالة على نبوة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم وأحبوا أن يحمدوا بأنهم متبعون دين إبراهيم . وقيل : هم المنافقون ، فرحوا بنفاقهم للمسلمين ، وأحبّوا أن يحمدهم النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم على الإيمان . وقيل : هم بعض المنافقين ، تخلفوا عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في الغزو ، وفرحوا بقعودهم ، واعتذروا ، وطمعوا أن يثنى عليهم ، كما يثنى على المجاهدين . وقيل : المراد كتم اليهود الميثاق المأخوذ عليهم بالاعتراف بنبوة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم وفرحوا بذلك الكتمان ، وزعموا أنهم أبناء اللّه وأحباؤه . فصل [ في تفسير الآية ] فصل قال الفرّاء : « يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا » أي : بما فعلوا ، كقوله : لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا [ مريم : 27 ] أي : فعلت ، وقوله : وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ [ النساء : 16 ] . قال الزمخشريّ : « أتى وجاء تستعملان بمعنى فعل قال تعالى : إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا [ مريم : 61 ] ويدل عليه قراءة أبي « 4 » يفرحون بما فعلوا » .

--> ( 1 ) انظر : المحرر الوجيز 1 / 553 ، والبحر المحيط 3 / 144 ، والدر المصون 2 / 282 . ( 2 ) وقرأ بها أبيّ وسعيد بن جبير وأبو عبد الرحمن السلمي . انظر : المحرر الوجيز 1 / 553 ، والبحر المحيط 3 / 144 ، والدر المصون 2 / 282 . ( 3 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 7 / 466 ) وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 191 - 192 ) وزاد نسبته لابن إسحاق وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس . ( 4 ) انظر : الكشاف 1 / 451 .